Cloud's profile福慧双修,悲智双运PhotosBlogListsMore Tools Help

Blog


    July 26

    而立已过

    今天是阴历生日,
    三十而立,竟然真的到了我头上。。
    人生能有几个三十年呢?

    回顾这三十年,
    事业:
    无成,升职,加工资均无望。
    家庭:
    女朋友也无,
    而立之年,竟然是什么都不立。

    混混噩噩的过了这三十年,
    年轻的时候曾经有梦想,曾经无忧无虑。
    然而那早就是曾经了。

    想想自己,工作上:
    目标上,有中期目标,
    就能力方面,相当认可自己,
    好读书,不求甚解。
    有全局观,矛盾论(抓住主要矛盾),绝不纠缠在无用的细节上,解决问题才是目标。
    然而现实就是如此,坚持己见,导致没有搞好与XX关系,
    在公司是没什么希望,出去也不一定好。

    爱情,
    自己羞愧就行了。。。
    种种姻缘巧合,导致虽然介绍的人有,但是。。。。。。

    展望未来:
    最近一段时间,自己已经进步很多了。
    争论可以,但绝不是争吵,
    也似乎好久没有争吵了,为自己的进步庆祝一下,
    当然这是血的教训。
    爱情??呵呵,,老天给我个缘分吧,,嘿嘿。

    算了一下自己的八字: 己未 辛未 丙申 壬辰
    [八字喜用神]:八字过弱,八字喜 木,就是此命的「喜神」。
    人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。

    四柱喜木,应从事与木有关的事业或职业为宜,文学、文艺、文具店、文化事业的文人,教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。

    呜呜,入错行呀。
    May 18

    关于定量与定性,本文着重于一切领域.思维混乱,勿怪.

         耳边充满了因笃信唯物主义而造成的对西方文化的盲目崇拜的人,没有办法,这个世界就是如此.
         但是我也要发发牢骚.
         可以说,中国人喜欢定性,而西方人喜欢定量.
         很简单的,比如气象意义上的夏天的来临,,需要连续5天气温超过22度.
         现在来假设这么一种情况, 有四天的温度是30度,中间夹杂一天21度.怎么样,这个气候热不热?
         很热,是不是夏天,抱歉,现在还不是夏天.
         而对于定性的中国古人而言.这几天这么热..当然是夏天了..
         从这里看出,所谓的量化当然是为了接近这个"性"而人为的定出一些标准, 因此这些标准其实是为了更加接近事物的性质.
         比如,我可以更进一步,制定这样的量化标准,
         连续五天大于22度,或者连续五天大于20度且有三天大于28度,
         这样刚才情况就符合夏天的标准了.
         所以这些标准只是接近这个性质,但永远也不是这些性质..
         其实这也是科学与真理的关系,这个是题外话,这篇文章不讨论.
         中国的现代化就是彻底的西方化,因此以后也将亦步亦趋地走上法制等等各种制度这些量化的道路.
         我并不是说这种道路不好..
         只是是否应该想一想,当把制度当成生命,这样的人生有多么的累,西方人特性就如此,这么多年他们早就适应了.
         反对我的声音马上出来了...
         你只定性怎么保证对,就比如法庭采用定性的方法,势必造成冤家错案.
         所谓的定性到法庭,就是因为这个人有罪,所以要判刑。
         而定量的方法有,比如现在比较多的有罪举证,
         我是法盲哦,,我不知道其他的法律制度。
         对于有罪举证而言,就我感觉而言,出发点是保护无辜群众不被冤枉,其实是保护罪犯.
         所以我觉的,采用有罪举证,应该能允许间接证据的存在,
         这样似乎是比较残忍,但是关键是要取得两者间的平衡,
         (既能防止被告被冤枉,又能不让犯罪的人得意的离开)
         而不是盲目的只崇拜有罪举证.
         比如美国股市,对于类似老鼠仓这种行为,可是采用无罪举证的方法.
         就是被告需要提供证据,证明自己的老鼠仓行为是正常的股市操作..,
         而不是相关部门提供证据证明他有罪。
         可见美国对于这种经济犯罪的打击力度了。
         所以,对于定性而言,并非不要定量,,,,而是不把定量当老大...
         比如现在所谓的科学的发展观....把科学这个定量当老大了吧...........
         而如何进行定性呢..
         需要的是“道”.呵呵...道德里面的“道”...
         可惜中国人连“道”和“德”的区别也不知道....
         偶也无法为大家普及中国文化,因为本人自己也不懂....
         推荐推荐钱穆老先生的文章,大家去看看吧..
         所以,让数字这个定量的源泉远离我的生活吧,
         我不要十大xxxx,我不要排名,我不要超级男生8进4....呵呵,这是不可能的.
    September 09

    东京审判 印象

       看东京审判中,脑子想象的是,却是东西方文化对于审判的区别。
       但是片子中出现的却是一个中国法官讲着一口流利的美语,另一个中国法官扔掉翻译器,对日本人讲着流利美语。
      
        但是当中国法官对这一个印度法官谈佛法的时候,思路顿时变化。
        果然不一样,中国法官:“我对佛法不怎么懂,但是我要跟你探讨一下佛法。”。。。。。。。
        竟然不知道佛教在印度早就消亡,那个印度法官懂佛教才怪了。
        印度法官的讲佛法也不一样:“对日本人爱,他们就会”,,,,把西方文化的博爱给了佛教。。。
        中国法官:“信者灵,不信则不灵”。。。太可笑了。。
       
       立刻让我对整部片子的水平怀疑。。。。
     
        
    April 21

    关于“封建”

           又见一好友使用封建这个词来形容中国了。不得不继续重复钱穆先生所说明的封建的含义。
           封建似乎只是周朝时候封田的一种制度,(欲知详情,请看《国史大纲》)
           所以不知道您鄙视的中国的封建到底是什么。
           如果您是反对“官本位”,那么我告诉你孟子的话“ 民为贵,社稷次之,君为轻。 ”
           如果您鄙视所谓的虚伪的儒家,那么还是用孔子的话:“巧言令色,鲜矣仁!”
           “巧言、令色、足恭、左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
           孔老夫子是多么令人可爱,又令人钦佩的呀。
           论语中多次出现的一句话也是我最喜欢的话贴上来:
           子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
           要批评某种东西,总得了解某种东西吧,多么希望所谓的现代人在发表某些议论前,对于他所议论的东西增加些了解。
           也是老毛的那句话:“没有调查,没有发言权。”
     
           希望大家仔细读读钱老先生在《国史大纲》/钱穆/商务印书馆 的话,尤其是第三点。
           温情提示凡读本书请先具下列诸信念

    一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人,不能算一有知识的国民。)

    二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。(否则只算知道了一些外国史,不得云对本国史有知识。)

    三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义,(即视本国已往历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意。)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点,(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)

    四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多,其国家乃再有向前发展之希望。(否则其所改进,等于一个被征服国或次殖民地之改进,对其自身国家不发生关系。换言之,此种改进,无异是一种变相的文化征服,乃其文化自身之萎缩与消灭,并非其文化自身之转变与发黄。)

    January 02

    《京华烟云》观后感,跑题无穷,不要介意。

          断断续续把京华烟云看完了,断断续续并不是因为这部连续剧难看,只是自己的懒惰,对什么事情主动性比较少,网络也慢,下载困难。但是,如此出色的作品,不得不发点牢骚。
          语堂先生是近代难得一见的作家,本来就读了他的比较多的文章,因为他的特殊条件,他对于中西方文化都比较精通,晚年更是编写英文词典,研究中文输入法,一片爱国心可见。因为这篇小说是他用英文写的,就最近的情况(杂事较多),也不会去读他的英文原著了。(他说过,写诗用中文,写小说用英文,本人也比较同意他的语言决定性的观点)
          关于连续剧的版本,当然是赵雅芝演的京华烟云,赵薇的版本明显是不用看了。现在的片子都喜欢用乱搞男女关系,或者是耍酷来吸引眼球,对于这种电影、连续剧,本人直接把它从我要看的片子里去掉,但是,这是趋势,也是快餐文化的特点,所以我以后可看的电影和连续剧将是越来越少。
           然而,我还要说的就是连续剧的删剪,我下到有两个版本,一个是浙江卫视播放的被录下来的版本,只有22集,原来的版本应该是40集,将40集剪成22集,删剪的明显让人感觉到情节的某些断裂。还有一个例子就是70集的《大长今》,据说在湖南台播放也被剪了很多。剪掉一些片断,明显有好处,可以让忙碌的观众很快的看完,但是如果想看得爽一些就没有了。忙碌的人们明显没时间来放松,来看连续剧了,只有我这个据说是好空的人可以来看得爽这些连续剧了。连续剧对应长篇小说,电影对应短篇小说,在发挥人物个性的优点上,明显是只有连续剧来得爽了。所以我甚至喜欢70集《大长今》连续剧里的那些回忆片断,毫无疑问,这些片断在湖南台是被剪掉的。没错,回忆就是重复,重复似乎是冗余,但是人生总是吃穿住行,人情世故,何尝不是重复呢。
          所以,生活里也一样的,真正了解一个人,并不是和他一起工作或者一起读书就能了解的,只有和他(她)住在一起才能了解他(她)是怎样的一个人,因为长时间的接触了解到了方方面面,才能了解一个人的品性。这也是我喜欢连续剧的原因。
          甚至我的身体都会有反应,昨天看暗战2,竟然看的身体恶心起来,这和看《京华烟云》的时候或者舒服,或者感慨,真是天地之别。
          小说的背景是从20世纪初到20世纪三十年代末吧,乱世呀,那时候的中国真是千疮百孔,辛亥革命推翻腐朽的满清却换来各个军阀帮派斗争,北伐取得胜利,却是日本鬼子觊觎中国,天津还有什么日租界。姚木兰一家就是在这样的背景下生存的(当然也是语堂先生生活的年代),受尽牛怀瑜的迫害,而牛怀瑜的最主要原因却也不是和曾家有什么过节,每次都是为了自己升官发财去投靠某一家而来迫害的,最后的结局竟然是误服他爹用来自杀的酒而死。牛怀瑜的妹妹牛素云却是另外的性格,争强好胜,其个性比较复杂。结局也是悲惨,竟然是作为爱国义士被枪决。其中人物个个个性丰满。情节中更透露林老先生对人生的领悟,姚老爷的儿子姚体仁被牛怀瑜害死了,姚老爷子一声叹息,却不报官。曾家的人两次受到丢曾宅的危险,除了桂姐,大家都决定安静地离开曾家。
          还有一个很明显的特点就是对家的概念,仅仅一百年不到,家的概念在中国人变化如此之大。那时候都是大家族,家和万事兴,这句话才是真正意义的。为曾家而死的先后有桂姐,牛素云。
          肚子饿了,先用剧中经常说的一句话做结局
           “命里有时终须有,命里无时莫强求。”
           吃完饭继续写,我这里并不是说要人认命,关于“命”,这个《了凡四训》里有比较激进的观点。我的意思是要保持“平常心”。没有兴致继续写下去了。
    August 15

    有情与无情

           中西方文化的差异,可以从很多方面说,其实有一个地方很明显,就是中国讲有情,西方无情。
            一个情字所谓何事,无非是使人与人之间更充满温情。
            譬如生病的时候送花慰问,或者听完一个伤心人倾诉后,继续静静地陪着他(她),西方人是不会干的。
             西方人的思维是在不伤害别人自由的时候,使自己的自由最大化,他们绝计不会干能使别人快乐一些,但伤害了自己的自由的事情,总而言之,他们的自由是超过一切的。那是一个充满个性的社会,但同时也是一个无情的社会。那么如何规范他们的行为呢,那就是他们的法律了,无情的法律他们倒背如流,能够使自己明白哪些事情可以干,哪些事情不可以干。在平时遇到一些麻烦的时候,他们首先想到的是去查法律。而且美国各州法律不同,经常会有在一个州范法后,跑到另一个州的事情。
           而西方人擅长的科学也是如此,首先在无情的条件下,利用西方人自身对于细节的无限癖好,能够发现很多在客观条件下成立的事情,(呵呵,在我的字典中,客观的不一定是真实的。),于是,发达的科学成为西方社会的标志,也是这个世界生产力大发展的原因。对于科学的态度,应该是利用,使其为人类真正的发展所用,而不是崇拜。而方舟子之流的“科学崇拜派”更是荒谬,连对自然的敬畏都是不对的了,如果肆意的发展违反自然的规律,自然界可会要人类的好看的,生物圈是仅仅是很薄弱的一层而已。还有“科学的发展观”的提法也是令人诧异的东西。科学是把双刃剑,能拯救这个世界,而更大的可能,就是毁灭这个世界。“可持续的发展观”,才是正确的提法。“可持续”可不是“科学”。很抱歉,我现在所说的“科学”是指science,并非中文的意思,中文的“科学”说不定还会有其他意思,而Science却只指科学,连技术“technology”都不包括。其实中国的技术向来是很强的,历史上好长时间领先,不知为何,现在连技术都不行了。
          而在中国,至少几十年前,还是一个充满人情的社会。譬如商品房没有之前,邻居之间互帮互亲。这些平日里老外没有的人情说都说不完,其实大家看欧美电影里的时候,可以想想,有没有有人情味的地方。
          中国人情,演化到最高境界就是“义”这个概念了。三国时候桃园三结义说的明明白白,这个义是什么:“有福同享,有难同当,不求同年同月生,但求同年同月死。” ,《上海滩》中,丁力在抓到徐文强的时候,切了一根小手指给他,说:从此之后,我们兄弟情谊到此为止,以后见面还要抓你,然后就放了他,为什么,这就是义气。西方文化中就没有义这个概念了。

    关于中英文发音及其他

           看英文电影之类的,经常会发现英文电影中,老外讲话速度之快,讲话都像发机枪一样,似乎老外讲话都比中国人快,而事实是否如此?
           这必须从中文和英文说起,从某种方面来说,汉语表意,以英语为代表的印欧语系表音。汉字绝大部分部分的字都是单音节的,这是因为可以有汉字这个后台来支撑,表达着这个发音的含义,当然,4个语调也是区分汉字的好方法,而老外的单词大多数是多音节的。因此,虽然老外们发音快,发得音节比我们多,但是发音表达的含义可能和我们差不多。这也是联合国几个官方语言版本中,中文版本永远是那个最薄的那本的原因。
           而为什么有些人会明显觉得英语比汉语好听呢,也是这个原因,英文发音节多,整个时候嘴巴一直没停着,可以满足人的某种语言欲望,或者说是对声音的欲望。但是,相反地,思维可能还是中文快。
            中文最有特色的就是文言文了,也是中国两千多年来用下来的书面语的统一文体,其言简意赅,更是任何语言所罕见,其美,也是无法言喻。其稳定性,更是不用说,看看古代英文之类的只有那些考古学家才能读懂。不幸的是,五四以后,已经人为地在现代人和古人之间划了一条鸿沟,两千多年的古籍,现代人已经无法通顺地阅读了。有人觉得古文有什么好读的,里面没有科学,可是里面有的却是人文,有的更是中国古代文人的追求。只有读完《论语》,才会明白为何中国古代文人无一不中毒似的喜欢上了孔老夫子。
    June 19

    随想

          最先的申明是,本人思维比较混乱,而且对于文中所涉及的东西所需要的知识比较缺乏,有很多问题是必然的。并且条理混乱,想到什么说什么,看的人请当我胡说八道。


          怎么样的社会是因为有什么样的教育和环境。有必要对中国现阶段的状态进行思考了。
          以我们这辈(大学刚毕业,工作没几年)和更年长的一辈为例子。
          正如英语口译老师所说,有什么输入决定了这个人的输出,从一般理论上来说,输出的水平总是低于输入的水平,当然会有特例,而且特例还不少,那些就是古今中外的那些牛人们了,他们无一不是在很大的输入的前提下,进行吸收,转化,从而发展出自己的东西。
          现在可以看看中国大部分人的输入了。
          首先,先申明本人对网上动不动就使用“中国人”来进行概括的反感。这里面显示出的是作者的归纳思维的能力,从中隐射的是,自己有如此的迹象,自己身边的人有如此的迹象,那么每个人都会这样,包括网络上看这篇文章的“中国人”就应该如此。相反,老外们用的却是演绎思维,他们会首先归纳出一个定理,而后将例子代入到定理中去。使用“中国人”这类词语的人往往是对中国人进行诬蔑的,譬如中国人的劣根性,中国人的素质差之类的,他们往往崇拜的是西方文明,然而很不幸,他们使用的思维恰恰是很有中国特色的归纳思维。另外现在网络上流行的什么“某某省”的人怎么样,素质怎么差,都是这种思维的产物。
          现在可以看看大部分中国人的输入了。最主要的三个:“马克思主义”,谁发明的,德国人;西方资产阶级自由化思想,还是西方的。第一个输入社会主义和共产主义,其目的是解决大部分人的物质需求,对于精神生活,似乎少有提及,其实这也是中国文化和西方文化的差别之处。后一个输入,共产党没有教给大家,随着世界交流的日益增加,这些东西看看西方电影之类的就知道。对于中国现阶段的主流,显然是资产阶级自由化的思想。还有最后一个,就是从父母社会继承下来的中国文化传统了,在这里,才能看出一些中国文化的影子,当然,有好的,也有坏的.
          看看中国的教育,语文,数学,英语,政治,社会科学,自然科学,政治就是马克思主义。唯一能接触中国文化的,就是小学到高中学的几篇古文和诗歌了,所以中国大部分人对于中国文化只能是略有了解。可以说中国教育是彻底失败的教育,因为教的没有中国文化,这一代的中国大部人,是西方文化(当然除掉西方的宗教,对于西方人,这反而是他们非常重要的文化)熏陶下长大的一代,对于中国文化的了解肤浅,而且没有归属感。
          譬如汉字,这是汉语和世界上大部分语言区别的地方,因为大部分的语言是拉丁字母的语言,属于印欧语系,是表音的,他们的符号记载下的是发音,但是汉字却是表意的,因此不需要那么多的音节,绝大部分都是单音节,如何区别呢,加上语调,因此汉字写诗是最美的,唐诗是这个的代表,一旦翻译成英文,就再也难看出他的美了。为什么,因为只看语音上就有字数相同,音节就相同,对称之美,这是我随便想出的其一。

          然而对于这个表意汉字,很多人却不珍惜,因为电脑的广泛使用,拼音输入使得别字的泛滥,将汉字用来表音了。而我的观点是,别字是对汉字的诬蔑,我宁肯看见错字,不喜欢看见别字。所以网上聊天,我尽量不输入别字(偶尔调节气氛除外)。这其实早有先例,最后一次流产的简体字版本,就是对汉字的诬蔑,其目的就是想将汉字最终拉丁化,用拉丁字母来代替汉字。现在网上还有汉字拉丁化的研究,不过对于他们我倒是尊敬,因为至少是理论化的学术研究,而现阶段想将汉字拉丁化已经比较困难了,汉子已经大规模使用了。
          再讲讲公历和农历,公历是按照地球绕太阳自转计算,而农历却是按照月亮绕地球计算的,他们当然有相交点,多少个农历月就是一年,12个公历月是一年。二十四节气是中国古代农民播种的参考书,对于春夏秋冬的指示,准确无误。两套系统能够并行运行无误。然而公元纪年的含义,相信有不少人不知道了,公元多少年是耶稣纪元多少年,也就是耶稣诞生多少年。幸亏老外把耶稣诞辰算后了几天,不然每年元旦就是耶稣的诞辰,每年都是按照耶稣的出生那天开始。现在12月25日才是耶诞。欢快庆祝这个些节日的中国人们,你可知道他的含义。而中国的春节就不同了,是春天的开始,象征着一年四季的开始,也是辛苦一年的劳动人民休息,庆祝的时候,那个时候最应该的就是回家见家人了。从古以来,中国人都是按照农历过生日的,现在好多人却都用公历。播报时间的地方,新闻,网络媒体,没有一个会告诉你今天是农历多少天。但是至少,台湾地区有民国纪年,日本有昭和纪年,中国却只有公元纪年。
          再说节日,最近的中韩联合申请端午世遗,让人感觉可笑。就我的观点,有以下几点。1。世界遗产,故名思意,就是快挂了的东西,申请有何意思,有人会说有某某好处等等,我觉得,还不如端午节吃个粽子感受一下气氛实在。2。中国本身就没什么传统节日的气氛,与台湾地区和香港特区不同,除了春节外,没有一个传统节日成为法定休假日,年三十都是要上班的,都让人觉得共产党似乎不知道年夜饭对于中国人的重要性。3。韩国端午节气氛浓得多,让他们自己去申请好了,中国只是创造了这些文化,并没有继承这些文化。对于这点,我要说,在某些方面,台湾地区,香港特区,甚至韩国都会比中国更中国。
          我要提醒一下那些口头禅是“OH,my god”的人,god 不是你的god,只是西方人的god,你可知道"信我者上天堂,不信者下地狱".
          现阶段的中国没有牛人,但是乱世造英雄,解放前的牛人却非常多。譬如林语堂,冰心,郁达夫等等。好多那时候的人都是精通中西文化的人,譬如林语堂,冰心都是在美国呆过一些时间,或者其它人研过西方文化。还有钱穆,台湾的史学大家。这些人的输入才是真正的双通道,中西文化兼收,不像现在的中国人,只接受非宗教部分的西方文化。读这些人的文章,会让人有耳目一新的感觉,因为这是大部分人从来没有听过的观点,譬如林语堂说,人生的骗子有两个,第一个是“成功success”,第二个是“时尚fashion”,希望不会是断章取义。但是从他们的文章中,无一不显示出对孔子和老子的某些钦佩。他们是中西融合,而非抛弃中国文化。
          毫无疑问,现在这个社会是喧嚣的时代,人们都已经无法静下心来看书,好多人见我看像是文学方面的书,总是觉得我像是故意高雅,其实人生问题必须要解决,这个百年到底应该怎么活,是我迫切想知道的问题,只有增加输入,才能做更好的决定。
          现在提出对于这个社会流行观点的看法了。
          “弱肉强食,适者生存。”的达尔文主义。反对。道理很简单,如果你在路上看见一个比你高,比你壮的人,他看你不顺眼,他要打你,是不是你得符合这个观点,让他打呢?在现实社会不会,有国家机器这个更强壮的东西在保护你。但是一到国际社会上去,就又成立了,当今世界,一极独大,美国在独裁着这个世界。而联合国,显然是美国的傀儡政府。这是一个充满血腥与暴力的社会,人们学会的却是麻木,当一个人最重要的生命都能被人夺去,还有什么正义可言。而网上的亲美派,却说伊拉克人该杀,因为是恐怖主义(当然我反对针对平民的暴力袭击,但是还是像马克思哲学所教的那样,要抓住问题的主要矛盾和次要矛盾),而他们所持的美国的好,就是“民主”,这是一个怎样的谎言呀。首先,美国只对其国民,不对世界上任何其它国家人民主,对于其它国家的人,他们有的就是暴力。其二,究竟是民主重要,还是自由重要,“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”。处于这种没有更高约束的时候,方法就只有两条了,“非暴力不合作”,“暴力不合作”。
          金钱崇拜,这是更多人想不开的东西,其实,人生在世,可以做的事情就是使自己更高兴,快乐。而并非是有更多的钱。现在的人陷入的是,首先,建立有钱才能幸福的观点,然后不停追逐钱财,一生就这样过去了。其实这样快乐吗?答案很明显,不快乐。首先,赚很多钱的人是少数。其次,赚了钱也不一定开心。“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”现在的人应该想的是怎么使自己快乐,而不是怎么赚更多的钱。因为一心只想赚钱,只会导致动歪脑筋。还有一句话,“君子爱财,取之有道”。
          说来说去,现在的中国是西方文化的胜利,但是我相信,原因还是输入太少。
          现在说说中国文化,以儒释道为代表的三家,是中国文化的代表,也是中国自1919年五四运动以前,所有文人必读的东西。儒家经典《论语》,道家经典《老子》,《庄子》。释家的东西是《大藏经》,应该是分“经论颂”,一句话,佛教三藏这辈子是看不完的。释家的东西我不宣扬,共产党规定只许寺庙里才能宣传。本人归纳能力比较差,不能归纳出那些东西到底说了什么。但是我认为,只有看完《论语》,《老子》才是真正意思上的中国人。无论如何,几千年人中国文人百看不厌的东西,也值得你我去看。春秋战国时的中国文化,真正的令人向往,这里有几乎所有的思想。孔子的“仁”;墨子的“兼爱”(像西方的博爱);杨朱的“为我”(个人主义思想的源头),“拔一毛而利天下,不为也”。看完《论语》的时候,只有一个想法,“夫子大矣!”
       中西文化对比:
       写不下去了,累死了。