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November 16 小议穷与富最近经常看到这种类型文章,
July 26 而立已过今天是阴历生日，
三十而立，竟然真的到了我头上。。 人生能有几个三十年呢？ 回顾这三十年， 事业： 无成，升职，加工资均无望。 家庭： 女朋友也无， 而立之年，竟然是什么都不立。 混混噩噩的过了这三十年， 年轻的时候曾经有梦想，曾经无忧无虑。 然而那早就是曾经了。 想想自己，工作上： 目标上，有中期目标， 就能力方面，相当认可自己， 好读书，不求甚解。 有全局观，矛盾论（抓住主要矛盾），绝不纠缠在无用的细节上，解决问题才是目标。 然而现实就是如此，坚持己见，导致没有搞好与XX关系， 在公司是没什么希望，出去也不一定好。 爱情, 自己羞愧就行了。。。 种种姻缘巧合，导致虽然介绍的人有，但是。。。。。。 展望未来： 最近一段时间，自己已经进步很多了。 争论可以，但绝不是争吵， 也似乎好久没有争吵了，为自己的进步庆祝一下， 当然这是血的教训。 爱情？？呵呵，，老天给我个缘分吧，，嘿嘿。 算了一下自己的八字： 己未 辛未 丙申 壬辰 [八字喜用神]：八字过弱，八字喜 木， 木就是此命的「喜神」。 人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。 四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。 呜呜，入错行呀。 February 19 新年第一篇一些记录：
朋友们进展都好快，
原来一起玩的几个大学同学，，同事，，竟然都有女朋友了。。。
看来我快成为光棍党光杆司令了，唉。
一些想法：
看了一些陈季同的书，看了颇为启发。以下介绍一些观后感，当然是本人的印象，
写这些文字的时候没有去看原著，走题了莫怪。
先介绍一下陈，，陈为清朝在法国外交官，用法文写了很多文章介绍中国，，也有文章介绍法国的。
我看的他的书，就是从法文翻译过来的，可惜译者虽然水平还可以，有些地方还是需要猜中文的。
知识并不重要，重要的是学习知识的能力。。
当今社会，知识是第一生产力，知识就是力量，等等口号层出不穷，已有知识崇拜的意味，当然还是唯物主义的产物。
然而对一个人来说，整个世界的知识积累已经远远超过一个人一生所能承受的，，
就像看电影一样，一个人要把多少时间内的电影看完，需要花掉的时间估计就是一辈子。。
我不算数字，我对数字不感冒。
而且，只是对于个人来说有用的地方，，也就工作的时候，或者生活的时候，需要用到的那些东西。
而这时候，对于让人走正常路来说，只有学习知识的能力才是最重要的。
也正是因此，老师教给学生的应该是学习的能力，而不是灌输知识。
所以，我们不应该崇拜知识。
对于体育比赛而言，，，当然陈季同说的是环球80天的比赛。
如此注重结果不应该，，因为中间有太多偶然。
对于旅游：
不深入当地的文化习俗，只是走马观花，，或者没把沿途的一切放在心上，只是为了目的地。
对于新闻， 陈说的是报纸
所有的人都喜欢窥探别人的隐私，而忽略的是自己的内心。
随便写一些，洗澡去 October 12 骑车去川沙今天中午，，朋友和我说，， 要不要去外面骑车，， 我说好呀，，找个目的地，，三甲港。。。 我们骑呀骑。。。 路线也没仔细研究，，，乱骑。。。 结果，，，沿外环把浦东绕了一圈，， 途径各种各样的地方。。。 外环绿化，，不错。。 康桥，，，好地方呀。特别一提的是康桥的别墅，，， 人还真多，，环境相当好，，我们以为是路，， 骑进去，，发现是巨大的小区。 接着又是农村了。。 骑到川沙，， 发现已经5点，，来不及喽，， 就骑回来了。。。 回来路上，，俺专门骑那种汽车专用通道， 把我朋友吓坏了。。 嘿嘿。。 不得不提几点： 外环的外面的路况，那是相当的差！！！ 吃了无数的灰， 可怜我骑的是公路车！屁股开花 谁把我的垃圾公路车200块钱回收了吧。。。 我可以去买辆长途车。 February 19 立锥之地竟然在上海有了立锥之地，是我自己也不敢想象的。 一切过户手续都结束了。有空写点什么。。。 回想买房过程，这个叫做草率。只看了一套房子，也不知道价格是高了还是低了，也没考虑什么小孩教育问题。就买了房子，迁了户口。 这辈子欠父母太多！ 终于能在上海活命了！ 只是父母催大孝的义务紧了好多。 August 06 西方哲学 乱弹 也不知道是忙还是闲...
看了<<苏菲的世界>>
和半本<<西方哲学史>>,
发现以前对西方哲学的了解的确太少....东西还真多......牛人也不少.......
不过不喜欢罗素.......一边写西方哲学史,一边号称自己公正,一边在那里鄙视理性主义....
按理性主义 和 经验主义 可以将很多哲学家粗略分类........
苏格拉底 ,柏拉图 理性主义
亚里斯多德 经验主义
后有
David Hume 经验主义
David Hume 令人赞叹......好多观点和佛陀相似...从不将自己的观点强加给别人...
无奈的是,,,至死,,,,也无法发现这个世界的本质.....
康德.
牛人.....
他指出这个世界有很多部分,是没法用理性来解释的..
比如世界起源问题:
“我们可以说世界一定有一个开始的时刻，但我们也可以说，世界无所谓终始。这两种说法同样都有道理。这两种可能性对于人的理性来说，同样都是无法想象的。我们可以宣称世界一直都存在，但如果世界不曾开始的话，如何一直存在呢?因此我们势必被迫采取另外一种相反的观点。于是，我们说世界一定是在某一时刻开始的，而且一定是无中生有的。可是一件事物可能会无中生有吗?”
呵呵...人类的逻辑发生错误了吧.................. 康德的伦理观也很牛:
“所以当我做某件事时，我必须确定自己希望其他人在同样情况下也会做同样的事情。”
圣经：欲人施于己者，己必施诸人。
论语: 己所不欲,勿施于人。
异曲同工之妙。。。
祁克果
“如果你掉到水里，你对你是否会淹死的理论不会感到兴趣。而水里是否有鳄鱼的问题既不‘有趣’，也不‘无趣’，因为你已经面临生死关头了。”
“所以我们必须区分‘上帝是否存在’这个哲学性的问题与个人与这些问题的关系。每一个人都必须独自回答这些问题。而这类根本性的问题只能经由信仰来找寻答案。但照祁克果的看法，那些我们能经由理性而得知的事情(也就是知识)是完全不重要的。”
佛陀的理论如果按照这个分类来看，似乎是经验主义，，，似乎关键区别是上帝部分是怎么样的。。。。
May 18 关于定量与定性,本文着重于一切领域.思维混乱,勿怪. 耳边充满了因笃信唯物主义而造成的对西方文化的盲目崇拜的人,没有办法,这个世界就是如此.
但是我也要发发牢骚.
可以说,中国人喜欢定性,而西方人喜欢定量.
很简单的,比如气象意义上的夏天的来临,,需要连续5天气温超过22度.
现在来假设这么一种情况, 有四天的温度是30度,中间夹杂一天21度.怎么样,这个气候热不热?
很热,是不是夏天,抱歉,现在还不是夏天.
而对于定性的中国古人而言.这几天这么热..当然是夏天了..
从这里看出,所谓的量化当然是为了接近这个"性"而人为的定出一些标准, 因此这些标准其实是为了更加接近事物的性质.
比如,我可以更进一步,制定这样的量化标准,
连续五天大于22度,或者连续五天大于20度且有三天大于28度,
这样刚才情况就符合夏天的标准了.
所以这些标准只是接近这个性质,但永远也不是这些性质..
其实这也是科学与真理的关系,这个是题外话,这篇文章不讨论.
中国的现代化就是彻底的西方化,因此以后也将亦步亦趋地走上法制等等各种制度这些量化的道路.
我并不是说这种道路不好..
只是是否应该想一想,当把制度当成生命,这样的人生有多么的累,西方人特性就如此,这么多年他们早就适应了.
反对我的声音马上出来了...
你只定性怎么保证对,就比如法庭采用定性的方法,势必造成冤家错案.
所谓的定性到法庭，就是因为这个人有罪，所以要判刑。
而定量的方法有，比如现在比较多的有罪举证，
我是法盲哦，，我不知道其他的法律制度。
对于有罪举证而言,就我感觉而言,出发点是保护无辜群众不被冤枉,其实是保护罪犯.
所以我觉的,采用有罪举证,应该能允许间接证据的存在,
这样似乎是比较残忍,但是关键是要取得两者间的平衡,
(既能防止被告被冤枉,又能不让犯罪的人得意的离开)
而不是盲目的只崇拜有罪举证.
比如美国股市,对于类似老鼠仓这种行为,可是采用无罪举证的方法.
就是被告需要提供证据,证明自己的老鼠仓行为是正常的股市操作..,
而不是相关部门提供证据证明他有罪。
可见美国对于这种经济犯罪的打击力度了。
所以,对于定性而言,并非不要定量,,,,而是不把定量当老大...
比如现在所谓的科学的发展观....把科学这个定量当老大了吧...........
而如何进行定性呢..
需要的是“道”.呵呵...道德里面的“道”...
可惜中国人连“道”和“德”的区别也不知道....
偶也无法为大家普及中国文化,因为本人自己也不懂....
推荐推荐钱穆老先生的文章,大家去看看吧..
所以,让数字这个定量的源泉远离我的生活吧,
我不要十大xxxx,我不要排名,我不要超级男生8进4....呵呵,这是不可能的. March 22 贝尔一周年 想不到3月1号就是到贝尔一周年了.
回想时光飞如逝.
在贝尔一年学到很多技术上的东西,交了很多好朋友...
但是我还是想,时光过的太快了......
祝自己早点在事业上有所突破吧...
推翻社会主义的新三座大山..
February 11 武义两日游时间:2.10早上出发 到 2.11晚上回上海
地点:义乌,武义(属于金华市)一宾馆温泉 , 唐风温泉.
人物:我们公司项目组及其家属.以及其他相关人员.一导游,一司机.
事件:早上出发,高速公路堵车,历经n小时到义乌吃中饭,逛闻名天下的小商品市场.
去义务已经是计划外的,本来计划直接去武义的.
再做车到武义的宾馆吃晚饭,泡宾馆温泉.蒸桑拿.唱卡拉ok.
第二天本来计划去兰溪诸葛八卦村玩.结果经过一天的堵车,大家都觉的应该明天继续泡温泉.
于是去了附近的唐风温泉,名字不知道有没有写错.
比较大,比宾馆的温泉好多了.池子的个数就多了好多.
鱼疗池:当无数小鱼以无穷的动力,非常快的速度冲向你的身体,来啃食你身上的污垢时,我非常怀疑这些鱼是不是食人鱼.
然后按摩....
去武义市区吃中饭.
回上海,已经是晚上了,比来的时候快多了.
感慨:从来没这么腐败过.唉......温泉,桑拿,按摩,美女.....总觉的不自然...... September 30 今天流水帐，干了很多活！ 明天就是十一长假，今天有很多事情要干。所以请假了。
早上10点打电话给中智，先介绍一下中智，由于很多外企没有签订劳动关系的权力，就需要这种中介公司代签劳动合同。
上海对外服务公司 ，和 中智公司是比较大的两家，以前我工作的时候是和外服签约的。
这次联系中智是帮同学问拿劳动手册和退工单的事情，只要有身份证复印件就可以代拿。ok.但是被告知11点前下班，只有一个小时的时间。天哪，赶紧坐遂六到人民广场，发现时间不够，打的。目标地：淮海中路1010号嘉华中心604室,中智日本企业服务中心,事实证明这一决定是错误的。地铁肯定比taxi快。淮海路好堵。11点多到了中智，拿到劳动手册，退工单。
第二目标：卢湾区人才交流中心，为了交上我每年户口挂靠上海的保管费300RMB..地点：淮海中路755号新华联大厦东11B座。到那边是11点15左右。人才交流中心地板在打蜡，没有人，发现那些人都在外面，我上去问，被告知半小时后才能办理我交钱。没法子，只有等。。等了快半小时了吧，见到有人去办理其他业务，上前去问，能不能帮我办了。。ok，总算能交钱。
第三目标：学校物流研究中心，见支部书记，交上我本应该开学交上的干部履历表，嘿嘿，我也是干部。没见到书记，和旁边的杨老师，朱老师聊了聊，这是我成为物流研究中心一分子后几个月来，第一次见到的第二个，第三个老师。。。。
第四目标：学校科技处：填写自愿加入工会的表格。每个月工资上扣的工会费不能白扣呀，所以要申请入会。嘿嘿。
第五目标：学校劳资科：问为什么每个月四金工资上交了，网上查不到。答曰：我正要找你呢，首先，公积金，你需要自己转一下。告诉我学校公积金的户名，账号，银行。需要原单位办理公积金转移。
途中增加的第六目标：联系外服办理公积金帐户转移。现在已经是下午两点40,赶紧网上查到外服的电话。打电话过去，如我所料：被告知：已经下班了。等到10月8号再找吧。所以此目标未果。
第六目标：师资科，因为我同学新进教师培训的时候发到月饼票。。。我去要我的月饼票，问人事，说，这是师资科搞的。去师资科一问，你培训为什么没来呀？有没有请过假呀？我们的月饼故意少的，就是估算到有人不来。!@#$%...我说，请假了。马上去人事查我的请假条。查到了。（其他老师帮我填的请假条），为什么请假？答：项目忙。一看请假条上写的原因却是出差。!@#$% 去哪里出差了？我支吾不上来了。凑合回答：项目忙。正在郁闷中，帮我去查请假条的老师把月饼票给了我。不错。赶紧谢过这位老师。拿到一张杏花楼的月饼票。
第七目标：杏花楼，一查，博山路上的点最近。到那边一看好多人排队领月饼，好多人拿着人民币在那里炫，估计是收购月饼或者月饼票的人。排完队，领完月饼。
今天的流水帐就到此结束，今天战果：一盒杏花楼月饼。。。 September 09 东京审判 印象 看东京审判中，脑子想象的是，却是东西方文化对于审判的区别。
但是片子中出现的却是一个中国法官讲着一口流利的美语，另一个中国法官扔掉翻译器，对日本人讲着流利美语。
但是当中国法官对这一个印度法官谈佛法的时候，思路顿时变化。
果然不一样，中国法官：“我对佛法不怎么懂，但是我要跟你探讨一下佛法。”。。。。。。。
竟然不知道佛教在印度早就消亡，那个印度法官懂佛教才怪了。
印度法官的讲佛法也不一样：“对日本人爱，他们就会”，，，，把西方文化的博爱给了佛教。。。
中国法官：“信者灵，不信则不灵”。。。太可笑了。。
立刻让我对整部片子的水平怀疑。。。。
今天报名教师资格考试要考三门，
心理学概论
高等教育学概论
高等教育方法概率
每门报名费60,培训费250,书本费37,,,
总共花了将近1000块钱，又不能报销。
可见现在什么都越来越贵了。
不过不错，以后周末又有课可以听了。 August 13 有线通与液晶显示器 今天装了有线通，又买了液晶显示器。
本来想安装电信的ADSL的，事实证明我最初的想法是正确的，有线通的速度非常慢。
不装电信主要是因为电信安装效率太慢了，光是查一下能不能安装就要三天，
而有线通上午叫他过来安装，下午他就过来了。
发现有线通连很多网站速度奇慢无比，但是带宽是有1M的，只有BT和迅雷的时候才能知道，
先凑合用着，不凑合也不行，已经付了一年的费用了。。。
液晶显示器还是非常好的。买了ViewSonic 17寸中很好的一款，
3ms相应速度，DVI接口，买回来效果不错。
有了这个显示器后，玩我的台式机又有了兴致。
呵呵。 August 11 最近情况准备装个宽带，电信的adsl那么贵，还是得装。不喜欢有线通。 还想买个液晶显示器，呵呵，节约空间。 住的地方虫子少了点了，但是肯定还是每天都有点虫。是老房子又是一楼，没有办法。 为了省房租。 空调不开，冰箱不开，省电，其实一楼倒是不热，呵呵。 工作吗，别人很忙，我很空，没有bug让我修了，嘿嘿。 学校里的人事关系还没完全搞定，不知道什么时候能帮我交三险一金，连劳动手册都没有交，不知道什么时候交劳动手册，因为我以前工作过，当时有劳动手册的。 June 27 答辩终于结束了 今天论文答辩总算通过了。一直以来的心上的石头落地，不过感觉好像也不是那么开心，不知道是年纪大了，还是怎么回事。不管怎样，能够结束论文，终究是好事。
以后要开始准备工作，准备租房，还有心中的理想，但是信心并不高，呵呵。 April 21 关于“封建” 又见一好友使用封建这个词来形容中国了。不得不继续重复钱穆先生所说明的封建的含义。
封建似乎只是周朝时候封田的一种制度，（欲知详情，请看《国史大纲》）
所以不知道您鄙视的中国的封建到底是什么。
如果您是反对“官本位”，那么我告诉你孟子的话“ 民为贵，社稷次之，君为轻。 ”
如果您鄙视所谓的虚伪的儒家，那么还是用孔子的话：“巧言令色，鲜矣仁！”
“巧言、令色、足恭、左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔老夫子是多么令人可爱，又令人钦佩的呀。
论语中多次出现的一句话也是我最喜欢的话贴上来：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
要批评某种东西，总得了解某种东西吧，多么希望所谓的现代人在发表某些议论前，对于他所议论的东西增加些了解。
也是老毛的那句话：“没有调查，没有发言权。”
希望大家仔细读读钱老先生在《国史大纲》／钱穆／商务印书馆 的话，尤其是第三点。
温情提示：凡读本书请先具下列诸信念：
一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。) 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。) 三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。) 四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。(否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发黄。) April 03 Merida RoadSter复旦自行车板很火的一辆车，不知道效果究竟如何。呵呵，只是关注关注，没钱买，也没地方放。
全铝合金车架 700*48CM -----只有这么一个尺寸？我还没量过我到底应该用多大的呢？ 高张力钢前叉 -----要是是碳叉就好了。 SHIMANO SORA(3300)前后变速器，16段变速控制杆，HG50八速卡式飞轮 高档跑车夹器 前后铝合金快拆花鼓 WEINMANN DP-18车圈，正新跑车专用外胎 全铝合金喷砂黑手把，手把竖管及座管 高档座垫 隐藏式车头碗及一体式天心互通碗 附精美的水壶及托架 颜色：第高钛/丽黑 特面红/现黑 April 01 迪卡侬小记 继续开学的目标，把迪卡侬的奢侈都记录下来。
不过似乎这已经是第三次了，中间一次漏了。
想一想第二次的东东。自行车裤管夹10元，一打羽毛球59(以后羽毛球不记录了)。
下午和同学骑车去了两个迪卡侬，原因是第一个迪卡侬没他要买的东西，呵呵。
买了两件短袖
一件跑步的短袖，69。
一件打羽毛球的短袖，49。
买完后想去Giant换条内胎，结果态度巨差，叫我们等，后来决定自己买一条回去自己修，一问，没有了，就这个型号的内胎没了，心中想以后买公路车的话决不买Giant了。买Merida，呵呵，不过不知道Merida店在哪里。 |
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